МАГИСТР ПСИХОЛОГИИ ВАЛЕРИЯ ЕРШОВА
Люди веками ищут ответы на вопросы: существует ли Душа? жизнь после жизни? реинкарнация? В поисках ответов на эти вопросы, люди достаточно быстро осознали, что ответы лежат в несколько другой плоскости понимания и на другой глубине – за пределами привычного взгляда на мир, на глубине бессознательного, в соединенности со своей душой, с ее памятью, в соединенности со своей божественной сутью. Важно лишь – получить к этому доступ.
Таких способов «получения доступа» человечество знает бесчисленное множество. Люди используют молитвы, мантры, песнопения, молчание, звуки различных инструментов, ритм, разные дыхательные практики, боль, голодание, неподвижность, статичные трансовые позы, движения, танцы, кружения, особые травы и снадобья и т.д.
Шаманы и йоги, монахи различных конфессий, врачеватели и целители, маги и алхимики, жрецы, пророки и философы разных стран и времен прокладывали своими исследованиями, своим опытом и своими пониманиями этот путь – путь познания того, как устроен человек, какие существуют возможности его тела и души, как устроен этот мир, по каким законам существует вселенная.
Некоторые утверждали, что помнят свои «прошлые жизни», как например, Пифагор (570-490 до н. э.), который приводил массу свидетельств об этом: «Душа, попадая то в одно существо, то в другое, движется, таким образом, в круговороте, предписанном необходимостью».
Другие - просто верили в идею реинкарнации, оставив нам в наследие свои высказывания. Среди них: Сократ, Платон, Марк Туллий Цицерон, Ориген, Блаженный Августин, Вольтер, Бенджамин Франклин, Дэвид Юм, Иоганн Гёте, Уильям Блейк, Артур Шопенгауэр, Виктор Гюго, Оноре де Бальзак, Теодор Паркер, Генри Форд, Лев Толстой, Гюстав Флобер, Карл Юнг, Конан Дойль и др.
Джордано Бруно (1548-1600), которого как известно, сожгли на костре за его веру в то, что земля круглая, также верил, что «Душа не является частью одного определённого тела и может находиться то в одном теле, то в другом».
Вот ещё несколько высказываний:
Эмпедокл (490-430 до н. э.): «Некогда я уже был мальчиком и девочкой, кустом, птицей и выныривающей из моря немой рыбой».
Джек Лондон (1876-1916): «Мое появление началось не с рождением или зачатием. Я рос и развивался бесчисленные мириады тысячелетий. Все мои предыдущие воплощения с их голосами и образами находят своё отражение во мне нынешнем. И сколько ещё новых воплощений мне предстоит пережить».
Виктор Гюго (1802-1885): «Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: «Я закончил свой труд», но я не смогу сказать: «Я закончил свою жизнь». На следующее утро мой труд начнется снова. Могила – не тупик; она – переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете».
Джордж Харрисон (1943-2001): «Друзья это души тех, кого мы знали прежде в наших жизнях. Поэтому мы притягиваемся друг к другу. Даже, если я знаю их всего один день, это не имеет значения. Я не собираюсь ждать пока мы съедим вместе пресловутый пуд соли, чтобы узнать их получше. Я твёрдо убеждён, что мы уже были вместе в прежних наших жизнях».
Вернер фон Браун (1912-1977) – конструктор ракетно-космической техники: «Все в науке укрепляет мою веру в непрерывность нашего духовного существования после смерти. Я верю в бессмертную душу. Наука доказала, что ничто не исчезает в небытие. Значит жизни и душа, не могут распасться в небытие, и, следовательно, являются бессмертными».
Однако, исследование идеи реинкарнации началось только в конце 19 века. Тогда и начал формироваться метод регрессионной психотерапии (от лат. regression - обратное движение, возвращение).
Открыл путь для контролируемого исследования вспоминаний прошлых жизней классический гипноз.
Известные гипнотизёры, среди которых Питер Роузер, Джо Китон, а также гипнотизёры-любители, проводили сотни экспериментов по возвращению испытуемых в прошлые жизни.
Так, например, французский подполковник, парапсихолог, историк, переводчик, писатель, военный инженер Альбер де Роша (Albert de Rochas) (1837-1914), увлёкшись гипнозом и исследованиями паранормальных явлений, в своей книге «Экстериоризация чувствительности: экспериментальное и историческое исследование», которая вышла в 1909 году, опубликовал данные своих многолетних исследований, в ходе которых он, в том числе, помогал испытуемым вспоминать свои прошлые жизни, частично перемещаться в будущее их текущей жизни, частично в перевоплощения после смерти.
Как ученый, он внес значительный вклад в изучение истории военной техники, подготовив, например, французский перевод александрийского трактата 11 века о фортификации и военных машинах под названием «Veterum Mathematicorum Opera» (1693) Он также писал о древних технологиях, Он пользовался большим уважением как исследователь и получил медаль от «Общества греческих исследований» за свои переводы греческих текстов.
Однако, Альбер де Роша наиболее известен своими обширными парапсихологическими исследованиями и писательскими работами, в которых он пытался исследовать научную основу оккультных явлений. За его первой книгой на эту тему, Les Forces non definies («Неопределенные силы», 1887), в течение почти тридцати лет последовали многочисленные книги и статьи на такие темы, как гипноз, телекинез, месмеризм, «магнетические эманации», реинкарнация, фотография духов, «экстернализации чувствительности», при котором загипнотизированные субъекты приобретают физическую чувствительность к раздражителям на расстоянии, влияние музыки на человеческие эмоции, регрессивный гипноз в прошлые жизни и т.д.
Его исследования, описанные в книге «Световые излучения человека и перемещение чувствительности наружу», переведены на множество языков.
Альбер Де Роша, с помощью гипноза, возвращал испытуемых в воспоминания прошлого по линии времени жизни. И вот однажды…
Таких способов «получения доступа» человечество знает бесчисленное множество. Люди используют молитвы, мантры, песнопения, молчание, звуки различных инструментов, ритм, разные дыхательные практики, боль, голодание, неподвижность, статичные трансовые позы, движения, танцы, кружения, особые травы и снадобья и т.д.
Шаманы и йоги, монахи различных конфессий, врачеватели и целители, маги и алхимики, жрецы, пророки и философы разных стран и времен прокладывали своими исследованиями, своим опытом и своими пониманиями этот путь – путь познания того, как устроен человек, какие существуют возможности его тела и души, как устроен этот мир, по каким законам существует вселенная.
Некоторые утверждали, что помнят свои «прошлые жизни», как например, Пифагор (570-490 до н. э.), который приводил массу свидетельств об этом: «Душа, попадая то в одно существо, то в другое, движется, таким образом, в круговороте, предписанном необходимостью».
Другие - просто верили в идею реинкарнации, оставив нам в наследие свои высказывания. Среди них: Сократ, Платон, Марк Туллий Цицерон, Ориген, Блаженный Августин, Вольтер, Бенджамин Франклин, Дэвид Юм, Иоганн Гёте, Уильям Блейк, Артур Шопенгауэр, Виктор Гюго, Оноре де Бальзак, Теодор Паркер, Генри Форд, Лев Толстой, Гюстав Флобер, Карл Юнг, Конан Дойль и др.
Джордано Бруно (1548-1600), которого как известно, сожгли на костре за его веру в то, что земля круглая, также верил, что «Душа не является частью одного определённого тела и может находиться то в одном теле, то в другом».
Вот ещё несколько высказываний:
Эмпедокл (490-430 до н. э.): «Некогда я уже был мальчиком и девочкой, кустом, птицей и выныривающей из моря немой рыбой».
Джек Лондон (1876-1916): «Мое появление началось не с рождением или зачатием. Я рос и развивался бесчисленные мириады тысячелетий. Все мои предыдущие воплощения с их голосами и образами находят своё отражение во мне нынешнем. И сколько ещё новых воплощений мне предстоит пережить».
Виктор Гюго (1802-1885): «Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: «Я закончил свой труд», но я не смогу сказать: «Я закончил свою жизнь». На следующее утро мой труд начнется снова. Могила – не тупик; она – переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете».
Джордж Харрисон (1943-2001): «Друзья это души тех, кого мы знали прежде в наших жизнях. Поэтому мы притягиваемся друг к другу. Даже, если я знаю их всего один день, это не имеет значения. Я не собираюсь ждать пока мы съедим вместе пресловутый пуд соли, чтобы узнать их получше. Я твёрдо убеждён, что мы уже были вместе в прежних наших жизнях».
Вернер фон Браун (1912-1977) – конструктор ракетно-космической техники: «Все в науке укрепляет мою веру в непрерывность нашего духовного существования после смерти. Я верю в бессмертную душу. Наука доказала, что ничто не исчезает в небытие. Значит жизни и душа, не могут распасться в небытие, и, следовательно, являются бессмертными».
Однако, исследование идеи реинкарнации началось только в конце 19 века. Тогда и начал формироваться метод регрессионной психотерапии (от лат. regression - обратное движение, возвращение).
Открыл путь для контролируемого исследования вспоминаний прошлых жизней классический гипноз.
Известные гипнотизёры, среди которых Питер Роузер, Джо Китон, а также гипнотизёры-любители, проводили сотни экспериментов по возвращению испытуемых в прошлые жизни.
Так, например, французский подполковник, парапсихолог, историк, переводчик, писатель, военный инженер Альбер де Роша (Albert de Rochas) (1837-1914), увлёкшись гипнозом и исследованиями паранормальных явлений, в своей книге «Экстериоризация чувствительности: экспериментальное и историческое исследование», которая вышла в 1909 году, опубликовал данные своих многолетних исследований, в ходе которых он, в том числе, помогал испытуемым вспоминать свои прошлые жизни, частично перемещаться в будущее их текущей жизни, частично в перевоплощения после смерти.
Как ученый, он внес значительный вклад в изучение истории военной техники, подготовив, например, французский перевод александрийского трактата 11 века о фортификации и военных машинах под названием «Veterum Mathematicorum Opera» (1693) Он также писал о древних технологиях, Он пользовался большим уважением как исследователь и получил медаль от «Общества греческих исследований» за свои переводы греческих текстов.
Однако, Альбер де Роша наиболее известен своими обширными парапсихологическими исследованиями и писательскими работами, в которых он пытался исследовать научную основу оккультных явлений. За его первой книгой на эту тему, Les Forces non definies («Неопределенные силы», 1887), в течение почти тридцати лет последовали многочисленные книги и статьи на такие темы, как гипноз, телекинез, месмеризм, «магнетические эманации», реинкарнация, фотография духов, «экстернализации чувствительности», при котором загипнотизированные субъекты приобретают физическую чувствительность к раздражителям на расстоянии, влияние музыки на человеческие эмоции, регрессивный гипноз в прошлые жизни и т.д.
Его исследования, описанные в книге «Световые излучения человека и перемещение чувствительности наружу», переведены на множество языков.
Альбер Де Роша, с помощью гипноза, возвращал испытуемых в воспоминания прошлого по линии времени жизни. И вот однажды…
«Во время первых попыток я останавливался в тот момент, когда субъект, доведенный до младенчества, более не мог мне отвечать; я думал тогда, что дальше двигаться уже нельзя. Однако однажды я попытался еще немного углубить сон, продолжая пассы (техники месмеризма), и велико было мое изумление, когда, спросив спящую, я оказался в присутствии совсем другой личности, которая сказала мне, что она является душой умершего человека, которого звали так-то и который жил в такой-то стране. С той поры словно был указан новый путь; продолжая делать те же пассы, я оживил умершего и в обратном порядке проследовал по всей жизни воскрешенного к самым ее истокам. Здесь опять-таки речь не шла о просто воспоминаниях, которые я пробуждал, это была последовательная смена состояний души, которые я вновь вызывал к жизни.
По мере повторения опытов это путешествие в прошлое осуществлялось все более быстро, всякий раз проходя через те же самые фазы таким образом, что я мог тем самым возвращаться на несколько существований назад без особого утомления для пациента и для себя самого. В каждом существовании человек в соответствии с кармическим законом искупал заблуждения предыдущей жизни; при этом время, разделяющее оба воплощения, проходило в среде, более или менее наполненной светом, в зависимости от состояния нравственной продвинутое индивида.»
По мере повторения опытов это путешествие в прошлое осуществлялось все более быстро, всякий раз проходя через те же самые фазы таким образом, что я мог тем самым возвращаться на несколько существований назад без особого утомления для пациента и для себя самого. В каждом существовании человек в соответствии с кармическим законом искупал заблуждения предыдущей жизни; при этом время, разделяющее оба воплощения, проходило в среде, более или менее наполненной светом, в зависимости от состояния нравственной продвинутое индивида.»
Эдгар Кейси (Edgar Cayce) (1877–1945)
Эдгар Кейси (1877–1945) – оставаясь убеждённым христианином, был также приверженцем идеи реинкарнации. В период с 1923 по 1945 гг. он дал около 2500 «чтений», где упоминались прошлые воплощения, а также их влияние на нынешнюю жизнь человека.
«Чтения Кейси привели к новому определению слова «карма» – это память. Из прошлой жизни в настоящую и будущую переходит огромное количество информации. Память прошлого работает. К примеру, чем можно объяснить внезапное появление родственного чувства к незнакомому человеку? Или неосознаваемую ненависть к кому-то? Это срабатывает подсознательная память, т. е. карма.
По материалам Кейси, после смерти человека душа не сразу воплощается в другом теле. Проходит сначала какое-то время для переосмысления имеющегося опыта. Душа сама определяет, в каком теле ей продолжить жизнь – в мужском или женском. Чаще всего она воплощается среди тех, с кем была уже знакома в прошлых жизнях.
Интересно то, что реинкарнация происходит с сохранением имеющихся умений и талантов. Этим объясняется появление вундеркиндов и гениев. Они реализуют уже накопленные ими в прошлых жизнях опыт и знания». (из книги Е.Ю. Вечериной «Магия реинкарнации».)
Как говорил Генри Форд: «Гениальность это опыт. Некоторые думают, что это дар или талант, но на самом деле это продукт долгого опыта пребывания в предыдущих жизненных воплощениях».
Однажды Эдгару Кейси был задан такой вопрос: «От какого из своих предков я унаследовал больше черт?» Убежденный в возможности реинкарнации Кейси ответил: «Больше всего вы унаследовали не от своих родителей, а от самого себя. Семья - это всего лишь река, по которой плывет ваша душа».
В 1956 году Мори Бернстайн (Morey Bernstein), инвестиционный брокер, а заодно и гипнотизер-любитель, издал книгу «В поисках Брайди Мерфи», в которой он поведал о том, как помог некой Вирджинии Тай вспомнить свою прошлую жизнь в Ирландии XIX века под именем Брайди Мерфи.
«Чтения Кейси привели к новому определению слова «карма» – это память. Из прошлой жизни в настоящую и будущую переходит огромное количество информации. Память прошлого работает. К примеру, чем можно объяснить внезапное появление родственного чувства к незнакомому человеку? Или неосознаваемую ненависть к кому-то? Это срабатывает подсознательная память, т. е. карма.
По материалам Кейси, после смерти человека душа не сразу воплощается в другом теле. Проходит сначала какое-то время для переосмысления имеющегося опыта. Душа сама определяет, в каком теле ей продолжить жизнь – в мужском или женском. Чаще всего она воплощается среди тех, с кем была уже знакома в прошлых жизнях.
Интересно то, что реинкарнация происходит с сохранением имеющихся умений и талантов. Этим объясняется появление вундеркиндов и гениев. Они реализуют уже накопленные ими в прошлых жизнях опыт и знания». (из книги Е.Ю. Вечериной «Магия реинкарнации».)
Как говорил Генри Форд: «Гениальность это опыт. Некоторые думают, что это дар или талант, но на самом деле это продукт долгого опыта пребывания в предыдущих жизненных воплощениях».
Однажды Эдгару Кейси был задан такой вопрос: «От какого из своих предков я унаследовал больше черт?» Убежденный в возможности реинкарнации Кейси ответил: «Больше всего вы унаследовали не от своих родителей, а от самого себя. Семья - это всего лишь река, по которой плывет ваша душа».
В 1956 году Мори Бернстайн (Morey Bernstein), инвестиционный брокер, а заодно и гипнотизер-любитель, издал книгу «В поисках Брайди Мерфи», в которой он поведал о том, как помог некой Вирджинии Тай вспомнить свою прошлую жизнь в Ирландии XIX века под именем Брайди Мерфи.
Бернстайн проводил сеансы с Тай много раз. А она, находясь под гипнозом, пела ирландские песни и рассказывала на провинциальном наречии ирландские истории, при этом всегда называя себя именем Брайди Мерфи.
Рассказ Тай начался в 1806 году, когда Брайди было 8 лет, и она жила в доме в Корке. Она была дочерью адвоката Дункана Мерфи и его жены Кэтлин. В возрасте 17 лет (около 1815 года) она вышла замуж за адвоката Шона Брайана Маккарти, который, по ее словам, преподавал в Королевском университете Белфаста, куда она переехала. Тай рассказала о падении, ставшем причиной смерти Брайди в 1864 году, и о том, как она наблюдала за своими собственными похоронами, описала свое надгробие и состояние после смерти.
По ее воспоминаниям, это не было чувством ни боли, ни счастья. Каким-то образом она возродилась в Америке 59 лет спустя, хотя Тай/Брайди не было ясно, как это произошло. Сама Тай родилась как Вирджиния Мэй Риз на Среднем Западе в 1923 году, никогда не была в Ирландии и не говорила даже с малейшим намеком на ирландский акцент. Мерфи, однако, говорил с сильным акцентом и использовал ирландские выражения (некоторые из которых на самом деле не использовались в 19 веке).
История Брайди Мерфи была впервые рассказана в серии статей Уильяма Дж. Баркера, опубликованных в «Денвер пост» в 1954 году. В начале 1956 года издательство Doubleday выпустило книгу Бернстайна «В поисках Брайди Мерфи». Книга Бернстайна разошлась миллионными тиражами. Были даже выпущены пластинки с записями гипнотических сеансов. Права на экранизацию уже были проданы к моменту публикации. По ее настоянию Тай взяла псевдоним Рут Миллс Симмонс.
Биографические подробности, изложенные Брайди, не были тщательно проверены перед публикацией книги. Однако, как только книга стала бестселлером, почти каждая деталь была тщательно проверена журналистами, которых отправили в Ирландию, чтобы выяснить биографию неуловимой женщины. Именно тогда начали появляться первые сомнения относительно ее «реинкарнации».
Не удалось найти многих свидетельств, в том числе о деревянном доме под названием «Медоуз», в котором, по словам Брайди, она жила, только о месте с таким названием недалеко от Корка. Кроме того, в 19 веке большинство домов в Ирландии были построены из кирпича или камня. Королевского университета в Белфасте не существовало в то время, когда, по словам Брайди, там работал ее муж.
Некоторые детали, представленные Тай, оказались более правдоподобными. Например, ее описания побережья Антрима были очень точными, как и ее рассказ о путешествии из Белфаста в Корк. Она рассказала, что юная Брайди покупала продукты у бакалейщика по имени Фарр; выяснилось, что такой магазин существовал, хотя это могло быть просто совпадением.
Некоторые исследователи пришли к выводу, что лучший способ узнать правду - это вернуться не в Ирландию, а скорее к собственному детству Тай и ее отношениям с родителями. Мори Бернстайн заявил, что Тай/Симмонс воспитывалась норвежским дядей и его немецко-шотландско-ирландской женой. Однако, он не упомянул, что ее биологические родители были частично ирландцами, и что она жила с ними до трехлетнего возраста. Он также не упомянул, что ирландская иммигрантка по имени Брайди Мерфи Коркелл (1892-1957) жила через дорогу от дома детства Тай в Чикаго, штат Иллинойс.
Брайди эмигрировала в США в 1908 году. Хотя Тай утверждала, что не знала девичьей фамилии миссис Коркелл, по данным переписи населения 1930 года, сестра Брайди, Маргарет Мерфи, была незамужней девушкой и жила с Коркеллами. Исследователи отметили, что многие элементы, описанные Вирджинией Тай в «жизни Брайди», соответствовали тем, что были в ее собственном детстве. Точно так же Тай в подростковом возрасте использовала ирландский акцент в театральных постановках. Такие писатели, как Майкл Шермер, посчитали, что любая паранормальная интерпретация этого случая «полностью опровергнута».
По ее воспоминаниям, это не было чувством ни боли, ни счастья. Каким-то образом она возродилась в Америке 59 лет спустя, хотя Тай/Брайди не было ясно, как это произошло. Сама Тай родилась как Вирджиния Мэй Риз на Среднем Западе в 1923 году, никогда не была в Ирландии и не говорила даже с малейшим намеком на ирландский акцент. Мерфи, однако, говорил с сильным акцентом и использовал ирландские выражения (некоторые из которых на самом деле не использовались в 19 веке).
История Брайди Мерфи была впервые рассказана в серии статей Уильяма Дж. Баркера, опубликованных в «Денвер пост» в 1954 году. В начале 1956 года издательство Doubleday выпустило книгу Бернстайна «В поисках Брайди Мерфи». Книга Бернстайна разошлась миллионными тиражами. Были даже выпущены пластинки с записями гипнотических сеансов. Права на экранизацию уже были проданы к моменту публикации. По ее настоянию Тай взяла псевдоним Рут Миллс Симмонс.
Биографические подробности, изложенные Брайди, не были тщательно проверены перед публикацией книги. Однако, как только книга стала бестселлером, почти каждая деталь была тщательно проверена журналистами, которых отправили в Ирландию, чтобы выяснить биографию неуловимой женщины. Именно тогда начали появляться первые сомнения относительно ее «реинкарнации».
Не удалось найти многих свидетельств, в том числе о деревянном доме под названием «Медоуз», в котором, по словам Брайди, она жила, только о месте с таким названием недалеко от Корка. Кроме того, в 19 веке большинство домов в Ирландии были построены из кирпича или камня. Королевского университета в Белфасте не существовало в то время, когда, по словам Брайди, там работал ее муж.
Некоторые детали, представленные Тай, оказались более правдоподобными. Например, ее описания побережья Антрима были очень точными, как и ее рассказ о путешествии из Белфаста в Корк. Она рассказала, что юная Брайди покупала продукты у бакалейщика по имени Фарр; выяснилось, что такой магазин существовал, хотя это могло быть просто совпадением.
Некоторые исследователи пришли к выводу, что лучший способ узнать правду - это вернуться не в Ирландию, а скорее к собственному детству Тай и ее отношениям с родителями. Мори Бернстайн заявил, что Тай/Симмонс воспитывалась норвежским дядей и его немецко-шотландско-ирландской женой. Однако, он не упомянул, что ее биологические родители были частично ирландцами, и что она жила с ними до трехлетнего возраста. Он также не упомянул, что ирландская иммигрантка по имени Брайди Мерфи Коркелл (1892-1957) жила через дорогу от дома детства Тай в Чикаго, штат Иллинойс.
Брайди эмигрировала в США в 1908 году. Хотя Тай утверждала, что не знала девичьей фамилии миссис Коркелл, по данным переписи населения 1930 года, сестра Брайди, Маргарет Мерфи, была незамужней девушкой и жила с Коркеллами. Исследователи отметили, что многие элементы, описанные Вирджинией Тай в «жизни Брайди», соответствовали тем, что были в ее собственном детстве. Точно так же Тай в подростковом возрасте использовала ирландский акцент в театральных постановках. Такие писатели, как Майкл Шермер, посчитали, что любая паранормальная интерпретация этого случая «полностью опровергнута».
Кульминационным периодом в области регрессионных исследований считаются
70-е годы 20-го века.
70-е годы 20-го века.
Кульминационным периодом в области регрессионных исследований считаются
70-е годы 20-го века.
70-е годы 20-го века.
Ян Претимэн Стивенсон
(Ian Pretyman Stevenson) (1918-2007)
(Ian Pretyman Stevenson) (1918-2007)
В 1974 году канадско-американский биохимик и профессор психиатрии Ян Претимэн Стивенсон (1918-2007) опубликовал книгу «Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию».
Стивенсон путешествовал в течение 40 лет и опросил свыше 4 000 детей из самых разных стран: США, Англии, Таиланда, Бирмы, Турции, Ливана, Канады, Индии и других. Эти дети уверяли, что они помнят множество случаев и происшествий из их прошлых жизней.
В процедуру научного исследования входила проверка и анализ документов, писем, протоколов вскрытия, свидетельств о рождении и свидетельств о смерти, историй болезней, фотографий, сообщений в газетах и т.п.
Медицинские отчеты особенно важны в тех случаях, когда ребенок утверждает, что его прошлая жизнь закончилась убийством, поскольку Стивенсон обнаружил, что в случаях насильственной смерти у вновь рожденного ребенка может быть родимое пятно именно в том месте тела, куда вошли нож, пуля или что-то другое, ставшее причиной смерти в предыдущем воплощении.
Стивенсон поставил на карту свою научную репутацию, опубликовав результаты проведенных исследований в авторитетных профессиональных изданиях, таких как The Journal of Nervous and Mental Disease («Нервные и душевные заболевания», сентябрь 1977) и The American Journal of Psychiatry («Американский психиатрический журнал», декабрь 1979). Он опубликовал несколько монографий, где были научно представлены случаи воспоминаний о прошлой жизни и прилагалась детальная информация, доказывающая феномен реинкарнации.
Стивенсон путешествовал в течение 40 лет и опросил свыше 4 000 детей из самых разных стран: США, Англии, Таиланда, Бирмы, Турции, Ливана, Канады, Индии и других. Эти дети уверяли, что они помнят множество случаев и происшествий из их прошлых жизней.
В процедуру научного исследования входила проверка и анализ документов, писем, протоколов вскрытия, свидетельств о рождении и свидетельств о смерти, историй болезней, фотографий, сообщений в газетах и т.п.
Медицинские отчеты особенно важны в тех случаях, когда ребенок утверждает, что его прошлая жизнь закончилась убийством, поскольку Стивенсон обнаружил, что в случаях насильственной смерти у вновь рожденного ребенка может быть родимое пятно именно в том месте тела, куда вошли нож, пуля или что-то другое, ставшее причиной смерти в предыдущем воплощении.
Стивенсон поставил на карту свою научную репутацию, опубликовав результаты проведенных исследований в авторитетных профессиональных изданиях, таких как The Journal of Nervous and Mental Disease («Нервные и душевные заболевания», сентябрь 1977) и The American Journal of Psychiatry («Американский психиатрический журнал», декабрь 1979). Он опубликовал несколько монографий, где были научно представлены случаи воспоминаний о прошлой жизни и прилагалась детальная информация, доказывающая феномен реинкарнации.
Одним из наиболее интересных случаев является история Бишена Чанда сына железнодорожника из города Баре или, что в северной части Индии. Рассказы четырехлетнего Чанда на протяжении некоторого времени записывались местным адвокатом по имени К. К. Н. Сахай, и лишь по прошествии определенного периода была предпринята попытка проверить эту информацию.
По словам Сахая, Бишен Чанд начал рассказывать о месте под названием Пилибит еще до того, как научился как следует говорить. Пилибит — это город, расположенный в тридцати милях от того места, где жил Чанд. Позже Чанд рассказал, что он приходится племянником человеку по имени Хар Нараин, жителю Пилибита.
Он также утверждал, что жил по соседству с Сандером Лалом, джентльменом, у которого были зеленые ворота, меч и ружье. Чанд рассказал Сахаю, что Сандер Лал устраивал во дворе своего дома вечеринки, на которых присутствовали танцовщицы.
Сахай решил отвезти четырехлетнего Чанда в Пилибит — с целью проверить эту информацию. Следует заметить, что эта поездка была организована не так, как того могли бы потребовать скептически настроенные ученые.
Тем не менее ее результаты были ошеломительными — сначала Чанд нашел дом Сандера Лала и его зеленые ворота, а потом и то место, где жил его дядя из прошлой жизни — Хар Нараин.
Затем к Чанду с фотографией в руках подошел один его «родственник»: сможет ли он узнать своего дядю из прошлой жизни на фотоснимке? «Вот это Хар Нараин, — уверенно сказал Чанд, — а вот это я». Он утверждал, что в прошлой жизни был человеком по имени Лакшми Нараин.
Чанду задали несколько вопросов о ведшем далеко не безгрешную жизнь Лакшми. Среди них был и такой: «Как звали его любимую проститутку? » «Падма!» — тут же ответил Чанд. Окружившие их люди согласно закивали головами — это было правдой. Очевидно, Лакшми ее не забыл.
Последним испытанием в ходе странствий Чанда в те места, где проходила его прошлая жизнь, была встреча с его матерью из прошлой жизни. Чанду был задан ряд вопросов, и он вспомнил, как как-то выкинул консервированные фрукты, потому что в них завелись черви, —довольно часто в подобных обстоятельствах вспоминаются именно такие вещи.
Кроме того, он смог рассказать, что работал на железной дороге в Удхе и что у него был слуга, темнокожий невысокий мужчина по имени Майкуа. Ответив на все заданные ему вопросы Чанд, как реинкарнация Лакшми Нараина, был допущен в семью, в которой жил в прошлой жизни.
По словам Сахая, Бишен Чанд начал рассказывать о месте под названием Пилибит еще до того, как научился как следует говорить. Пилибит — это город, расположенный в тридцати милях от того места, где жил Чанд. Позже Чанд рассказал, что он приходится племянником человеку по имени Хар Нараин, жителю Пилибита.
Он также утверждал, что жил по соседству с Сандером Лалом, джентльменом, у которого были зеленые ворота, меч и ружье. Чанд рассказал Сахаю, что Сандер Лал устраивал во дворе своего дома вечеринки, на которых присутствовали танцовщицы.
Сахай решил отвезти четырехлетнего Чанда в Пилибит — с целью проверить эту информацию. Следует заметить, что эта поездка была организована не так, как того могли бы потребовать скептически настроенные ученые.
Тем не менее ее результаты были ошеломительными — сначала Чанд нашел дом Сандера Лала и его зеленые ворота, а потом и то место, где жил его дядя из прошлой жизни — Хар Нараин.
Затем к Чанду с фотографией в руках подошел один его «родственник»: сможет ли он узнать своего дядю из прошлой жизни на фотоснимке? «Вот это Хар Нараин, — уверенно сказал Чанд, — а вот это я». Он утверждал, что в прошлой жизни был человеком по имени Лакшми Нараин.
Чанду задали несколько вопросов о ведшем далеко не безгрешную жизнь Лакшми. Среди них был и такой: «Как звали его любимую проститутку? » «Падма!» — тут же ответил Чанд. Окружившие их люди согласно закивали головами — это было правдой. Очевидно, Лакшми ее не забыл.
Последним испытанием в ходе странствий Чанда в те места, где проходила его прошлая жизнь, была встреча с его матерью из прошлой жизни. Чанду был задан ряд вопросов, и он вспомнил, как как-то выкинул консервированные фрукты, потому что в них завелись черви, —довольно часто в подобных обстоятельствах вспоминаются именно такие вещи.
Кроме того, он смог рассказать, что работал на железной дороге в Удхе и что у него был слуга, темнокожий невысокий мужчина по имени Майкуа. Ответив на все заданные ему вопросы Чанд, как реинкарнация Лакшми Нараина, был допущен в семью, в которой жил в прошлой жизни.
Стивенсон заинтересовался спонтанными воспоминаниями о прошлой жизни на пике своей карьеры психиатра. Он обнаружил, что традиционные средства, применяемые в психиатрии, могут действовать в очень узком спектре и не в состоянии эффективно помочь в решении проблем, тревожащих его пациентов. Стивенсон столкнулся с массой случаев, которые было невозможно удовлетворительно объяснить генетикой, влиянием окружения и сочетанием этих факторов.
Это убедило его в том, что прошлые жизни реальны. Вскоре вышла ещё одна его книга: «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций».
Стивенсон полагал, что концепция реинкарнации могла бы помочь современной медицине понять различные аспекты развития человека и его поведения, дополняя существующие данные о наследственности в условиях внешней среды.
Научные исследования Стивенсона потрясли академический мир, выведя его из состояния обычного скептического благодушия. Это был один из первых случаев, когда ученый с безупречной научной репутацией представил ясные доказательства реинкарнации и, следовательно, жизни после смерти. (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого мира»)
Это убедило его в том, что прошлые жизни реальны. Вскоре вышла ещё одна его книга: «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций».
Стивенсон полагал, что концепция реинкарнации могла бы помочь современной медицине понять различные аспекты развития человека и его поведения, дополняя существующие данные о наследственности в условиях внешней среды.
Научные исследования Стивенсона потрясли академический мир, выведя его из состояния обычного скептического благодушия. Это был один из первых случаев, когда ученый с безупречной научной репутацией представил ясные доказательства реинкарнации и, следовательно, жизни после смерти. (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого мира»)
Реймонд Муди (Raymond Moody) (1944 -…)
В 1975 году в США была опубликована книга доктора медицины и психолога Реймонда Моуди (1944 -…) «Жизнь после жизни».
Моуди был одним из первых исследователей околосмертных переживаний (термин предложен Моуди в 1975 году) и описал переживания приблизительно 150-ти людей, переживших клиническую смерть.
Реймонд Моуди собрал воедино все воспоминания людей, описывающих одинаковые ощущения, которые они испытывали при умирании: необычные звуки, «туннельный синдром», парение над землей, умиротворение, духовный свет, различные видения, нежелание возвращаться в физическое тело и др.
Моуди даже познакомился с профессиональным гипнологом, который помог ему воскресить в своей памяти несколько эпизодов из его прошлой жизни - этим экспериментом Моуди был потрясен.
С целью научного исследования, в 1991 году Моуди предпринял попытку самоубийства, и как он утверждает, ему удалось пережить клиническую смерть. Это еще больше утвердило его веру в бессмертие души человека.
После первой книги выходит вторая: «Жизнь после жизни. Свет вдали», где автор подробно рассматривает ощущения переживших клиническую смерть детей.
В книге «Проблесках вечности», которая написана специально для скептиков, Моуди разбивает в прах все сомнения по поводу бессмертия души человека. Он публикует совершенно новые доказательства того, что жизнь – это начало долгого пути.
Уникальная методика исцеления легла в основу произведения «Воссоединение», где Реймонд описывает технику встречи со своими любимыми, ушедшими в мир иной. Книга учит, как разобраться с подсознанием и принять горе, не обращаясь к услугам психотерапевта.
«Жизнь после утраты», написанная совместно с Д. Аркэнджел, также предназначена тем, кто потерял близкого человека. Скорбь, охватывающая людей, помогает восстановить силы и даже перейти на иной уровень восприятия жизни.
Моуди является создателем «Театра Ума» имени доктора Джона Ди, который дает людям возможность испытывать измененные состояния сознания с целью получения образования, развлечения и духовного развития.
В настоящее время Доктор Моуди возглавляет кафедру по изучению сознания в Университете Невады в Лас-Вегасе. Вместе со своей супругой Черил он живет и проводит исследования у себя дома, в сельской местности Алабамы.
В 1978 году выходит в свет книга психотерапевта Морриса Нетертона (Morris Netherton) «Терапия прошлых жизней», написанной в соавторстве с Нэнси Шиффрин.
Вспоминания прошлых воплощений, перепроживание и извлечение соответствующих осознаний, избавляли его пациентов от фобий, болезней, и многих нарушений физического состояния.
Его пациенты, среди которых были даже священники и физики, поначалу категорически не верили в успех такого лечения, но это никак не влияло на эффективность терапии.
Нетертон говорил: «Многие люди в результате своего опыта уходят, веря в реинкарнацию... Каков же логический вывод? Это действительно произошло!»
Доктор философии, клинический психолог Эдит Фьоре (Edith Fiore) в своей книге «Вы были здесь раньше» писала: «Если фобия какого-то человека мгновенно и навсегда устраняется благодаря его воспоминаниям о прошлом (о прошлой жизни), можно сделать логичный вывод о том, что это событие действительно имело место».
Доктор Фьоре, погружая своих пациентов в прошлые жизни, обнаружила, например, что практически все её пациенты, имевшие лишний вес (более 4,5 кг), в прошлой жизни либо умерли от голода, либо были близки к тому.
В 1975 году доктор Хелен Уомбах (Helen Wambach) в 1975 году инициировала серьезное исследование регрессий в прошлую жизнь для того, чтобы выяснить раз и навсегда, есть ли какая-то правда в том, что известно о реинкарнации. Результатами её 10-летних исследований стала книга «Вспоминая прошлые жизни».
Проводя научный анализ прошлых жизней, о которых сообщали более 10 000 добровольцев, желающих принять участие в её работе в качестве испытуемых, Уомбах получила некоторые потрясающие свидетельства в пользу реинкарнации:
• 50,6% сообщений о прошлой жизни принадлежало мужчинам и 49,4% — женщинам, что совершенно точно соответствовало биологическому факту.
• Количество людей, сообщавших о том, что в прошлой жизни они принадлежали к высшему классу общества или вели вполне комфортабельную жизнь, соответствует пропорциям социального портрета общества в исследуемый период, подсчитанным историками.
• Воспоминание испытуемых об одежде, обуви, пище и домашней утвари были более точными, чем говорилось о них в популярных исторических книгах.
Уомбах снова и снова обнаруживала то, что испытуемые всё знали лучше, чем многие историки, — когда она скрывала от своих пациентов мнение экспертов, они неизменно говорили всё верно и точно.
Заключение Хелен Уомбах по завершении исследования было следующим: «Я не верю в реинкарнацию — я точно знаю, что она есть!» (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого Мира»)
Моуди был одним из первых исследователей околосмертных переживаний (термин предложен Моуди в 1975 году) и описал переживания приблизительно 150-ти людей, переживших клиническую смерть.
Реймонд Моуди собрал воедино все воспоминания людей, описывающих одинаковые ощущения, которые они испытывали при умирании: необычные звуки, «туннельный синдром», парение над землей, умиротворение, духовный свет, различные видения, нежелание возвращаться в физическое тело и др.
Моуди даже познакомился с профессиональным гипнологом, который помог ему воскресить в своей памяти несколько эпизодов из его прошлой жизни - этим экспериментом Моуди был потрясен.
С целью научного исследования, в 1991 году Моуди предпринял попытку самоубийства, и как он утверждает, ему удалось пережить клиническую смерть. Это еще больше утвердило его веру в бессмертие души человека.
После первой книги выходит вторая: «Жизнь после жизни. Свет вдали», где автор подробно рассматривает ощущения переживших клиническую смерть детей.
В книге «Проблесках вечности», которая написана специально для скептиков, Моуди разбивает в прах все сомнения по поводу бессмертия души человека. Он публикует совершенно новые доказательства того, что жизнь – это начало долгого пути.
Уникальная методика исцеления легла в основу произведения «Воссоединение», где Реймонд описывает технику встречи со своими любимыми, ушедшими в мир иной. Книга учит, как разобраться с подсознанием и принять горе, не обращаясь к услугам психотерапевта.
«Жизнь после утраты», написанная совместно с Д. Аркэнджел, также предназначена тем, кто потерял близкого человека. Скорбь, охватывающая людей, помогает восстановить силы и даже перейти на иной уровень восприятия жизни.
Моуди является создателем «Театра Ума» имени доктора Джона Ди, который дает людям возможность испытывать измененные состояния сознания с целью получения образования, развлечения и духовного развития.
В настоящее время Доктор Моуди возглавляет кафедру по изучению сознания в Университете Невады в Лас-Вегасе. Вместе со своей супругой Черил он живет и проводит исследования у себя дома, в сельской местности Алабамы.
В 1978 году выходит в свет книга психотерапевта Морриса Нетертона (Morris Netherton) «Терапия прошлых жизней», написанной в соавторстве с Нэнси Шиффрин.
Вспоминания прошлых воплощений, перепроживание и извлечение соответствующих осознаний, избавляли его пациентов от фобий, болезней, и многих нарушений физического состояния.
Его пациенты, среди которых были даже священники и физики, поначалу категорически не верили в успех такого лечения, но это никак не влияло на эффективность терапии.
Нетертон говорил: «Многие люди в результате своего опыта уходят, веря в реинкарнацию... Каков же логический вывод? Это действительно произошло!»
Доктор философии, клинический психолог Эдит Фьоре (Edith Fiore) в своей книге «Вы были здесь раньше» писала: «Если фобия какого-то человека мгновенно и навсегда устраняется благодаря его воспоминаниям о прошлом (о прошлой жизни), можно сделать логичный вывод о том, что это событие действительно имело место».
Доктор Фьоре, погружая своих пациентов в прошлые жизни, обнаружила, например, что практически все её пациенты, имевшие лишний вес (более 4,5 кг), в прошлой жизни либо умерли от голода, либо были близки к тому.
В 1975 году доктор Хелен Уомбах (Helen Wambach) в 1975 году инициировала серьезное исследование регрессий в прошлую жизнь для того, чтобы выяснить раз и навсегда, есть ли какая-то правда в том, что известно о реинкарнации. Результатами её 10-летних исследований стала книга «Вспоминая прошлые жизни».
Проводя научный анализ прошлых жизней, о которых сообщали более 10 000 добровольцев, желающих принять участие в её работе в качестве испытуемых, Уомбах получила некоторые потрясающие свидетельства в пользу реинкарнации:
• 50,6% сообщений о прошлой жизни принадлежало мужчинам и 49,4% — женщинам, что совершенно точно соответствовало биологическому факту.
• Количество людей, сообщавших о том, что в прошлой жизни они принадлежали к высшему классу общества или вели вполне комфортабельную жизнь, соответствует пропорциям социального портрета общества в исследуемый период, подсчитанным историками.
• Воспоминание испытуемых об одежде, обуви, пище и домашней утвари были более точными, чем говорилось о них в популярных исторических книгах.
Уомбах снова и снова обнаруживала то, что испытуемые всё знали лучше, чем многие историки, — когда она скрывала от своих пациентов мнение экспертов, они неизменно говорили всё верно и точно.
Заключение Хелен Уомбах по завершении исследования было следующим: «Я не верю в реинкарнацию — я точно знаю, что она есть!» (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого Мира»)
С середины 80-х термин «регрессионная терапия» становится широко известен
среди практикующих специалистов.
среди практикующих специалистов.
Брайан Вайсс (Brian Weiss) (1944-…)
В 1988 году американский психиатр и гипнотерапевт Брайан Вайсс (1944-…) опубликовал книгу «Одна душа, много воплощений». Вайсс регрессировал более чем 4 000 пациентов также утверждая, что многие фобии и болезни коренятся в прошлых жизненных переживаниях, признание которых пациентом может иметь лечебный эффект. Он также продемонстрировал терапевтический эффект путешествий не только в прошлые, но и в будущие жизни.
Позже выходят его книги:
«Много жизней, много учителей»,
«Мы не умираем, а рождаемся вновь! Доказательство реинкарнации.»,
«После смерти мы родимся вновь. Неопровержимые доказательства.» и др.
Позже выходят его книги:
«Много жизней, много учителей»,
«Мы не умираем, а рождаемся вновь! Доказательство реинкарнации.»,
«После смерти мы родимся вновь. Неопровержимые доказательства.» и др.
Майкл Ньютон (Michael Newton) (1931—2016)
Настоящей сенсацией стала опубликованная в 1994 году книга «Путешествия Души» американского доктора философии, гипнотерапевта высшей категории, писатель Майкла Ньютона (1931—2016). Эта книга и вышедшие позже книги «Предназначение Души» и «Жизнь между жизнями» составили трилогию – результат более чем десятилетних исследований. Они были переведены более чем на 25 языков.
Долорес Кэннон (Dolores Cannon) (1931-2014)
Неоценимый вклад в развитие метода внесла американка Долорес Кэннон (1931-2014). Изучая различные методы гипноза, она разработала свою собственную уникальную технику. Результатами 40-летних исследований стали множество книг. Среди них «Вспоминая прошлые жизни», «Между жизнью и смертью» и др. Загадки истории древних цивилизаций, тайны египетских пирамид, Атлантиды, гибели высокоразвитых культур, а также случаи похищений людей инопланетянами – вот сфера её интересов.
Метод регрессионной психотерапии сегодня.
В настоящее время метод регрессионной терапии продолжает активно развиваться.
В 1991 году для поддержки и продвижения психотерапии в Европе, в Вене, была создана Европейская ассоциация психотерапии (EAP) (The European Association of Psychotherapy), куда вошло 430 европейских организаций психотерапевтов из 43 стран.
Метод регрессионной психотерапии, как отдельное направление психологической помощи, изначально вобрав в себя философские идеи, связанные с состояниями и феноменами, которые спонтанно возникали в трансе (в медитациях, при гипнотерапии), впоследствии, вобрал в себя также идеи и принципы многих методов и подходов психологии, среди которых: системная семейная психология, эриксоновский гипноз, трансперсональная психология, психоанализ и юнгианский анализ, символдрама, психодрама, эмоционально-образная терапия (ЭОТ), Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), EMDR (ДПДГ) – терапия (Десенсибилизация и переработка движениями глаз).
Сочетание этих методов психологии позволяет работать с психотравмами, с глубинной памятью, исследовать природу транса, сновидений (в том числе, внутриутробную, генетическую), а также знания, представления, верования, архетипы, образы и метафоры, хранящиеся в личном и коллективном бессознательном, что подразумевает опору на символическое использование различных культурологических концепций, представленных на территории нашей страны.
Поэтому сегодня мы можем уверенно говорить об интегративности метода регрессионной психотерапии.
Регрессионная психотерапия не имеет ничего общего с работой экзорциста, контактера или предсказателя. Она направлена на работу с бессознательным человека для выявления и проработки психотравм, страхов, фобий и деструктивных паттернов и моделей поведения через осознавание их причин.
Суть метода – в уникальном алгоритме работы, который позволяет через погружение клиента в осознанное, управляемое, трансовое состояние, в сотворчестве и равноправном взаимном сотрудничестве с психотерапевтом, работать во внутренней реальности клиента с многосложными метафорами и сюжетами, помогая исцелять и трансформировать систему отношений клиента и его жизнь по всем её сферам, а также проводить исследовать касательно самых разных знаний, представлений и явлений.
К ключевым преимуществам метода относятся: краткосрочность, комплексный подход, объединяющий различные методы психологической помощи, не директивность, адаптивность и гибкость.
Эффективность метода регрессионной психотерапии подтверждена множеством научных исследований за рубежом в работе с фобиями, тревожными и депрессивными расстройствами, паническими атаками, бессонницей, ПТСР (Посттравматическое стрессовое расстройств) и КПТСР (Комплексное посттравматическое стрессовое расстройство), а также с психосоматикой.
• В 2021 г. Европейская ассоциация психотерапии (EAP) включила регрессионные техники в список вспомогательных методов работы с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР).
• В Нидерландах метод регрессионной психотерапии включен в реестр психотерапевтических методов и регулируется действием Закона «О качестве медицинских услуг».
• Исследования Университета Лейдена (Нидерланды, 2019) показали, что 68% пациентов, прошедших курс регрессионной терапии, отмечали снижение тревожности и улучшение эмоционального состояния.
• Международный Институт Трансперсональной Регрессионной Терапии «ТАССО» официально аккредитован Министерством здравоохранения Нидерландов. Институт осуществляет подготовку специалистов по регрессионной терапии, контроль качества предоставляемых услуг, проводит научные исследования в области регрессионных методов. Мета-анализ TASSO (2021): доказана эффективность при работе с последствиями детских травм.
• В Америке и Германии сессии регрессионной психотерапии частично покрываются медицинским полисом страхования.
Существует ли жизнь Души за пределами тела и этой жизни – вопрос веры. Для успешного проведения сессии регрессионной психотерапии и для решения задач клиента - вера в реинкарнацию или ее отсутствие – не важно. Бессознательное откликается на любую модель представлений клиента и «говорит» на понятном и доступном для него языке, помогая найти ответы на волнующие вопросы и трансформировать свою жизнь в соответствии со своими запросами.
В России на сегодняшний день существует несколько Ассоциаций, объединяющих деятельность тех, кто называет себя регрессологами. Обучение методу регрессии осуществляют как лицензированные Институты и Школы, так и нелицензированные. Существует огромное количество специалистов (как профессиональных психологов, так и любителей), использующих в своей работе метод регрессий, обладающими личными наработками и исследованиями, а также личной статистикой, собранной на основании обратной связи от клиентов, позволяющей говорить об эффективности и результативности метода. Однако, научных исследований эффективности метода регрессионной психотерапии в России на сегодняшний день не существует, как нет и единых стандартов профессии, единого принятого названия и описания метода, требований к работе специалистов и обучающим программам.
Регрессологами же себя называют 2 разные группы граждан.
К 1 группе относятся профессиональные психологи, имеющие также профессиональную квалификацию гипнотерапевтов, и которые преимущественно используют метод регрессионной психотерапии в своей работе. Но делают они это - каждый по-своему – творчески, вплетая в свою работу свой профессиональный опыт, освоенные методы и техники.
Ко 2 группе граждан относятся любители, которые не имеют психологического образования и не владеют квалификацией и практическими навыками работы с трансовыми состояниями. Это стало возможным из-за развития интернет-технологий и социальных сетей. Появление на рынке таких «специалистов» крайне опасно, так как может травмировать человека, нуждающегося в психологической помощи, еще больше.
Поэтому при выборе специалиста будьте внимательны. Выбирайте профессиональных психологов для личной психотерапии и лицензированные Институты для обучения и получения новой квалификации специалиста.
(с) Валерия Ершова
Магистр психологии, специалист по интегративной регрессионной психотерапии и эриксоновскому гипнозу, основатель и преподаватель Международного Института Интегративной Системной Психологии и Психотерапии (МИИСПП) по направлению «Метод интегративной регрессионной психотерапии» https://miispp.ru/
В 1991 году для поддержки и продвижения психотерапии в Европе, в Вене, была создана Европейская ассоциация психотерапии (EAP) (The European Association of Psychotherapy), куда вошло 430 европейских организаций психотерапевтов из 43 стран.
Метод регрессионной психотерапии, как отдельное направление психологической помощи, изначально вобрав в себя философские идеи, связанные с состояниями и феноменами, которые спонтанно возникали в трансе (в медитациях, при гипнотерапии), впоследствии, вобрал в себя также идеи и принципы многих методов и подходов психологии, среди которых: системная семейная психология, эриксоновский гипноз, трансперсональная психология, психоанализ и юнгианский анализ, символдрама, психодрама, эмоционально-образная терапия (ЭОТ), Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), EMDR (ДПДГ) – терапия (Десенсибилизация и переработка движениями глаз).
Сочетание этих методов психологии позволяет работать с психотравмами, с глубинной памятью, исследовать природу транса, сновидений (в том числе, внутриутробную, генетическую), а также знания, представления, верования, архетипы, образы и метафоры, хранящиеся в личном и коллективном бессознательном, что подразумевает опору на символическое использование различных культурологических концепций, представленных на территории нашей страны.
Поэтому сегодня мы можем уверенно говорить об интегративности метода регрессионной психотерапии.
Регрессионная психотерапия не имеет ничего общего с работой экзорциста, контактера или предсказателя. Она направлена на работу с бессознательным человека для выявления и проработки психотравм, страхов, фобий и деструктивных паттернов и моделей поведения через осознавание их причин.
Суть метода – в уникальном алгоритме работы, который позволяет через погружение клиента в осознанное, управляемое, трансовое состояние, в сотворчестве и равноправном взаимном сотрудничестве с психотерапевтом, работать во внутренней реальности клиента с многосложными метафорами и сюжетами, помогая исцелять и трансформировать систему отношений клиента и его жизнь по всем её сферам, а также проводить исследовать касательно самых разных знаний, представлений и явлений.
К ключевым преимуществам метода относятся: краткосрочность, комплексный подход, объединяющий различные методы психологической помощи, не директивность, адаптивность и гибкость.
Эффективность метода регрессионной психотерапии подтверждена множеством научных исследований за рубежом в работе с фобиями, тревожными и депрессивными расстройствами, паническими атаками, бессонницей, ПТСР (Посттравматическое стрессовое расстройств) и КПТСР (Комплексное посттравматическое стрессовое расстройство), а также с психосоматикой.
• В 2021 г. Европейская ассоциация психотерапии (EAP) включила регрессионные техники в список вспомогательных методов работы с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР).
• В Нидерландах метод регрессионной психотерапии включен в реестр психотерапевтических методов и регулируется действием Закона «О качестве медицинских услуг».
• Исследования Университета Лейдена (Нидерланды, 2019) показали, что 68% пациентов, прошедших курс регрессионной терапии, отмечали снижение тревожности и улучшение эмоционального состояния.
• Международный Институт Трансперсональной Регрессионной Терапии «ТАССО» официально аккредитован Министерством здравоохранения Нидерландов. Институт осуществляет подготовку специалистов по регрессионной терапии, контроль качества предоставляемых услуг, проводит научные исследования в области регрессионных методов. Мета-анализ TASSO (2021): доказана эффективность при работе с последствиями детских травм.
• В Америке и Германии сессии регрессионной психотерапии частично покрываются медицинским полисом страхования.
Существует ли жизнь Души за пределами тела и этой жизни – вопрос веры. Для успешного проведения сессии регрессионной психотерапии и для решения задач клиента - вера в реинкарнацию или ее отсутствие – не важно. Бессознательное откликается на любую модель представлений клиента и «говорит» на понятном и доступном для него языке, помогая найти ответы на волнующие вопросы и трансформировать свою жизнь в соответствии со своими запросами.
В России на сегодняшний день существует несколько Ассоциаций, объединяющих деятельность тех, кто называет себя регрессологами. Обучение методу регрессии осуществляют как лицензированные Институты и Школы, так и нелицензированные. Существует огромное количество специалистов (как профессиональных психологов, так и любителей), использующих в своей работе метод регрессий, обладающими личными наработками и исследованиями, а также личной статистикой, собранной на основании обратной связи от клиентов, позволяющей говорить об эффективности и результативности метода. Однако, научных исследований эффективности метода регрессионной психотерапии в России на сегодняшний день не существует, как нет и единых стандартов профессии, единого принятого названия и описания метода, требований к работе специалистов и обучающим программам.
Регрессологами же себя называют 2 разные группы граждан.
К 1 группе относятся профессиональные психологи, имеющие также профессиональную квалификацию гипнотерапевтов, и которые преимущественно используют метод регрессионной психотерапии в своей работе. Но делают они это - каждый по-своему – творчески, вплетая в свою работу свой профессиональный опыт, освоенные методы и техники.
Ко 2 группе граждан относятся любители, которые не имеют психологического образования и не владеют квалификацией и практическими навыками работы с трансовыми состояниями. Это стало возможным из-за развития интернет-технологий и социальных сетей. Появление на рынке таких «специалистов» крайне опасно, так как может травмировать человека, нуждающегося в психологической помощи, еще больше.
Поэтому при выборе специалиста будьте внимательны. Выбирайте профессиональных психологов для личной психотерапии и лицензированные Институты для обучения и получения новой квалификации специалиста.
(с) Валерия Ершова
Магистр психологии, специалист по интегративной регрессионной психотерапии и эриксоновскому гипнозу, основатель и преподаватель Международного Института Интегративной Системной Психологии и Психотерапии (МИИСПП) по направлению «Метод интегративной регрессионной психотерапии» https://miispp.ru/
© 2025 Все права защищены
Магистр психологии Валерия Ершова
МЕНЮ